聚焦理论建构与区域国别传播实践 专家学者为南海传播话语体系建设建言献策

商报全媒体讯（椰网/海拔新闻记者 徐明锋 摄影报道）10月24日，由海南省社会科学界联合会、海南大学共同主办的南海传播话语体系建设学术座谈会在海口举行。在以“南海传播自主话语体系的理论建构与区域国别传播实践”为议题的分论坛上，与会专家学者围绕南海传播的理论来源、话语建构、受众认知、区域国别传播与海洋文化遗产活化等问题展开研讨。

南海既是重要地理空间和交往区域，也是历史文化交汇、文明交流互鉴与区域合作发展的重要场域。海南大学国际传播与艺术学院副教授孔泽鸣在主持时提出三个相互关联的问题：理论从何而来，话语向哪里去，研究如何落地。在他看来，南海传播自主话语体系建设需要立足中国在南海的历史文化资源和现实实践，理解不同国家与受众的历史记忆、文化心理和认知差异，并推动理论建构与具体传播实践相互结合。

海南经贸职业大学庄海燕以《南海和平合作叙事如何被东南亚青年理解》为题，将研究由传播主体的表达推进到受众的解读与再表达。她以“叙事内容—平台中介—青年受众解码—接受与再表达”为分析框架，考察了新加坡、马来西亚、印度尼西亚等国家的传播语境，认为应关注青年如何解释内容、判断信息来源，以及是否愿意继续讨论和转述，国际传播不只是让一种叙事被世界看见，更要让不同文化背景下的人们理解它、检验它，并用自己的语言重新表达它。

北京语言大学徐博聚焦南海议题国际传播的法理与叙事，运用框架理论和叙事研究，对不同国家相关事件的中英文公开材料进行了文本编码与比较分析，发现国际传播不仅发生在法理层面，也发生在事件命名、问题定义和叙事框架层面。他建议应该区分政策法律文件、事实信息等内容层次，使历史、法理和事实叙事相互支撑。

海口市委党校赵爽以《南洋文化视域下海口骑楼老街保护与活化利用研究》为题，探讨了骑楼老街“要保护什么、活化什么”。她认为，南洋文化并非南洋元素与中式雕花的简单拼贴，而是近代移民在流动过程中，由东南沿海文化传统与东南亚多族群的现代性持续碰撞、交融，并经地方化调适，形成的一套动态文化生成机制，骑楼则是这套生成方式中最凝练的一种物质表达。保护骑楼不能只维护建筑外观，还应重视其背后的商业网络、社会关系和生活实践，让骑楼成为可理解、可讲述的城市文化资源。

许昌学院王浩以《新时代南海传播自主话语体系的理论基础与建构路径》为题，认为当前南海国际传播仍存在话语分布不平衡、内容同质化程度较高、差异化表达不足和传播渠道有待拓展等问题，迫切需要形成具有理论支撑和国际传播能力的自主话语体系，还应通过文化适应、故事化表达和寻找共同关切，提高南海叙事的可理解性与影响力。

运城学院徐洋以《文明叙事视域下南海历史文化资源挖掘、海洋文化遗产活化与国际传播效能提升研究》为题，提出可将南海文化资源划分为物质与非物质两类：物质文化资源包括沉船、港口、建筑和器物等；非物质文化资源包括航海知识、民间信仰、渔业文化等，文明叙事的意义，在于从文明交流互鉴的角度理解南海历史文化资源，把专业知识转化为生动具体的传播内容，增强其吸引力和感染力。

连云港市艺术学校徐洪绕以《遗产为桥：海洋文化遗产赋能南海和平合作叙事的自主话语建构》为题，提出南海传播的深度取决于能否在事实之外建立更广泛的价值连接，南海自主话语体系应包含概念自主、叙事自主和话语可达三个层面，并需要从标识性概念提炼、文化转译、数字叙事、多语种出版、差异化传播、多主体协同以及教育和青年交流等方面拓展研究与实践路径。

分论坛从理论建构、受众认知、文化传播和遗产活化等角度展开，共同回应“如何利用中国自身的历史文化与现实实践，构建具有主体性解释力和国际传播效能的南海话语体系”的问题。分论坛形成三点共识：加强多学科协同，从中国海洋实践与区域交往经验中提炼理论概念；关注区域国别差异和受众认知，探索具有文化基础和国际理解基础的传播路径；推动成果转化与协作创新，形成兼具学术价值与实践意义的研究成果。

【责任编辑：冯   超】

【内容审核：吴钟旺】

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