东坡在海南的“朋友圈”：张中、黎子云、赵梦得、姜唐佐、春梦婆……

■商报全媒体/椰网/海拔新闻记者 魏铭纬 文/图

三年野服多知己，万里天涯即故乡。比“朋友圈”，古往今来恐怕少有人能比得过苏轼。他的“朋友圈”里既有宰相重臣、地方干吏，又有文坛盟主、艺术大师；既有高僧名道、淡泊隐士，又有乡绅农夫、村妇黎民……他曾说：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。最重要的是，“朋友圈”里的这些人，没有一个不对苏轼掏心掏肺的。别人都是“人生得一知己足矣”，苏轼却是人生知己遍天下。正是因为身边有这么多善良、有德之人，苏轼才能在贬谪海南的时候，获得一个相对宽松的生存环境，追求生活的乐趣；而他与朋友间的故事，也为后世所乐道。

海南第一位举人姜唐佐

苏轼被贬儋州时，海南其他三州的士人纷纷前来求学，甚至远在广州的学子也冒着惊涛骇浪远道来问学。

苏轼与姜唐佐的塑像

在所有学子中，苏轼最欣赏的是一位名叫姜唐佐的人。姜唐佐本来是琼山的一位读书人，得知苏轼被贬儋州后，他便带着家人前来从学，并且一直侍奉在苏轼左右，深得苏轼真传。

对姜唐佐来说，苏轼不仅是一位德高望重的恩师，更是一位体贴温暖的亲人。有一天，闲来无事的苏轼想和姜唐佐饮茶，便写了封邀请函邀约他，可彼时姜唐佐正有要事在身无法赴约，就恭敬回函给苏轼。苏轼阅后，再写了一封函给姜唐佐：“适写此简，得来示，知巡检有会，更不敢邀请。会若散早，可来啜茗否？酒、面等承佳惠，感愧感愧！来早饭必如诺。十月十五日白。”

知道你有事要忙，但如果会结束得早，可不可以来与我一起喝茶呀？我备好了酒饭，如果来得早，肯定就像答应你的那般丰盛。苏轼写给姜唐佐的书信中总是有着深长的挂念，殷切的期盼，和浓浓的关怀。

半年后，在苏轼的鼓励下，姜唐佐决定前去广州参加应试。临行前他请求苏轼赐一首诗，苏轼就在他的扇子上写下了两句诗，“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。”写完后，苏轼鼓励说道：“等你将来高中之后，我再为你续足全篇。”

涛涛沧海隔断不了这里的人文地脉，就算是白丁书生，只要有志气就可以开辟天荒。短短两句，足以见得苏轼对他的殷切期望。

姜唐佐果然没有辜负苏轼的厚望，不久考中了举人，成为了海南有记载以来历史上第一位举人。

崇宁二年（1103年），姜唐佐北上准备继续参加会试的时候，在汝阳遇见了苏轼的弟弟苏辙。与对方交谈后，姜唐佐得知恩师苏轼已经去世的消息。随后，他把只写了半首诗的扇子拿出来，为苏辙讲了他们的故事。苏辙深受感动，为其续写了下篇：生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣他日千人看，始信东坡眼目长。（《补子瞻赠姜唐佐秀才》）

苏辙将兄长的残诗嵌入在了第三联，谓姜唐佐虽然来自鱼龙之地琼州，如今成为了文坛新秀。纵使琼州面临大海，但就算是海浪滔天，也冲不断这地脉；只要这里的书生们够有志气，齐心协力也可力破天荒。如今姜唐佐锦衣加身，曾经看不起他的人都对他刮目相看，众人这才意识到东坡的远见。

“海上义士”赵梦得

赵梦得是海南西部的儋州人，常年寓居于澄迈，经常往返内地与海岛之间经商，经济条件优渥。苏轼的书信、诗文、物品常由他捎带。他因给贬谪海南的苏轼很多帮助，被清代苏学专家王文诰称为“海上义士”。

《苏轼文集》收录了一件苏轼在海南时与赵梦得的书帖：“旧藏龙焙，请来共尝，盖饮非其人茶有语，闭门独啜心有愧。”

“龙焙”是当时的名茶。苏轼自中原千里迢迢带至儋州，数量应该不会多。此珍品珍藏，并且在海南荒蛮之地，苏轼亲书手札，约聚品茶，这是何等的礼遇。更为难得的是，苏轼想到自己不能直接赠诗给朋友，以免枉生祸端，因而用心作了一个文字游戏，在普通的邀约帖中，隐含了一联诗句：“饮非其人茶有语，闭门独啜心有愧。”他用这巧妙形式，道出了真诚心意：“珍藏多年的极品好茶，如不是适饮之人，茶也会有怨言；如果自己闭门独享，我也会心生愧疚。

南宋文学家周必大《跋东坡与赵梦得帖》记述，苏轼“特畏祸，不欲赋诗，故录陶杜篇并旧作，累数十纸以寓意。”《二老堂诗话》中又记有：“仍录陶渊明、杜子美诗，及旧作数十纸与之。”苏轼当时戴罪之身，又逢朝廷严查并强令焚毁他的文稿之际，不便写诗赠送，便将自己书写的数十件陶、杜诗作，以及自己旧时作品，赠送赵梦得。这在苏轼一生，实不多见，不仅慷慨，更有诚意。

而赵梦得也并不客气，再出示一幅绫绢，希望苏轼书写，以示珍重与收藏。苏轼则直爽作答：“币帛不为服章，而以书字，上帝所禁。”币帛之类，不用于衣服穿着，而用于书写，上帝也不允许。这一场简朴而盛情的邀约，已入史册。

居儋三年后，苏轼即将从澄迈渡海北归，赵梦得得知此事，但自己尚在广西不能及时返回，便让儿子前往拜访致意。苏轼在感慨之余，给赵梦得写了字条表示感谢：“轼将渡海，宿澄迈，承令子见访，知从者未归。又云，恐已到桂府。若果尔，庶几得于海康相遇；不尔，则未知后会之期也。区区无他祷，惟晚景宜倍万自爱耳。匆匆留此纸令子处，更下重封，不罪不罪。轼顿首，梦得秘校阁下。六月十三日。”

苏轼在字条中说：“我将要渡海北归，今晚在澄迈留宿。非常感谢您让儿子来看我。得知您北上还没有回来，或许此刻已经到达桂州了。如果真是这样，说不定我们可以在海康（今广东雷州）相遇。如果不行，就不知道什么时候能再会了。其他没什么说的，惟一期盼您，到晚年了要多多爱护自己……”字条文字虽简短，却情真意切，让人心生感动。这张字条是苏轼在海南最后的墨宝，因为其中有“渡海”二字，因此被人们称为《渡海帖》，是苏轼书法的代表性作品。

苏轼与百姓相处塑像

“道路为家，惟义是归”吴子野

吴子野是广东揭阳人，名复古，又字远游。他博学多才，精通经典，为人刚正不阿。熙宁十年（1077年）吴子野与苏轼相识于济南，他与苏轼交游二十余年，而其父和其子也与苏轼有交游。

吴子野十分崇敬苏轼，总是在苏轼落难的时候出现在苏轼身边。苏轼贬谪黄州时，吴子野在故乡为母亲守孝，无法与苏轼相见，却不断托人寄去一些珍贵的食品给苏轼。贬谪惠州时，吴子野也曾多次去看望他。苏轼被贬儋州后，吴子野已年逾九旬，但吴子野不怕年迈体弱，不畏路途遥远、险阻，一路风餐露宿，专程赶到儋州探望苏轼，令苏轼深为感动。

“往岁追欢地，寒窗梦不成。笑谈惊半夜，风雨暗长檠。鸡唱山椒晓，钟鸣霜外声。只今那复见，仿佛似三生。”

这是苏轼海外诗一首，诗无标题，但有一小序，序曰：“去岁，与子野游逍遥堂。日欲没，因并西山，叩罗浮道院，至已二鼓矣，遂宿于西堂。今岁索居儋耳，子野复来相见作诗赠之。”交代了写作的缘由、赠予的对象、作诗的时间地点等。在人生的落寞时刻，苏轼获得了吴子野的友情，其心情可以想见。绍圣四年(1097年)八月，两人见面，作通宵长谈，苏轼怀着感动的心情，作此诗赠吴子野。

吴子野在海南待到元符元年（1098年）七月，才辞别苏轼返内地。元符三年（1100年）五月，吴子野再次渡海去儋州寻访苏轼。这次带去了宋徽宗继位大赦天下、苏轼将获赦内迁廉州的消息。苏轼原来觉得"垂老投荒，无复生还之望"，这消息对他简直是一个天大的惊喜。同年六月，苏轼离儋北归，吴子野相从渡海，到了雷州分手。苏轼到廉州后，又获许可随处定居，因折回广州，稍后乘船北上。吴子野刚与他分手不到数月，闻讯带着番禺几位长老追饯至清远峡，同游广陵寺。这一次同游的心情自然格外舒畅。离别之时，苏轼曾问吴子野有何交代，他只是笑而合上眼睛。

吴子野终因不胜老迈劳累，翌年四月十三日病逝于归途。苏轼惊闻噩耗，悲伤万分，写下《祭子野文》，极赞其“急人缓己，忘其渴饥；道路为家，惟义是归”，三个月后，苏轼也病逝于常州，这两位年龄相差30多岁、相交20多年的莫逆之交，在同一年中走完他们的人生旅程。

张中因助苏轼而丢官

张中是河南开封人，熙宁三年（1070年）考中进士，但张中到昌化军（今儋州市）之前，很长一段时间到底在何处任何职，史书没有记载，如果不是与苏轼结缘，后人根本不知道张中这个人。而他在任昌化军军使期间，因照顾苏轼而丢官却无怨无悔的事迹，深受后世传扬。

张中因助苏轼而丢官塑像

贬谪儋州时，苏轼官职名为琼州别驾，实为“有罪”之臣，不能签书公事。儋州的生活条件的艰苦大大出乎苏轼的意料，他在《与程秀才书》中说：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。

绍圣四年（1097年）八月，张中到昌化军任军使。据苏轼《和陶答庞参军·三送张中》记述，张中本来是学武的，“少诵十三篇”，又有口才，“颇能口击贼”；胸中有谋略，“戈戟亦森然”。张中的才智谁也无法比，但却与功名无缘，被派往天涯海角去当官。

张中到儋州得知苏轼父子“居无室”，露宿野外时，心里十分难过。他当即派兵修葺破旧不堪的驿舍，让苏轼父子居住。后来，察访广西的董必觉察苏轼住在官舍，便派小使赴儋州把他们驱逐出去。

张中与苏轼父子

无奈之下，苏轼买地筑室。苏轼在《和陶和刘柴桑》记述：“邦君助畚锸，邻里通有无。”这个邦君就是张中。在张中及朋友的帮助下，苏轼终于有了自己的新居“桄榔庵”。

桄榔庵遗址

张中到儋州不久，便与苏轼同访黎子云，商量建一间学堂，以文会友，传播中原文化。苏轼的《和陶始春怀古田舍二首并引》记载了这件事。张中与苏轼父子经常来往。苏轼的《上元夜，过赴儋守召，独坐有感》《观棋并引》都有记叙。“儋守张中日从之戏”，可见他们的交往非同寻常。

张中因派兵修葺驿舍供苏轼父子庇风雨，被朝廷罢官。苏轼很感动，连作三首诗送张中：“空吟清诗送，不救归装贫。”《民国儋县志》记载，北宋一百六十七年间，昌化军“宦绩”名录只载张中一人。

“载酒堂”建在黎子云家

苏轼在儋州时，有一个名叫黎子云的读书人与他交往相当密切，彼此之间建立了深厚的友情。有一次苏轼与昌化知军张中一同去黎子云家里访问黎子云，并写下《和陶田舍始春怀古二首》诗，这可能是苏轼与黎子云的第一次见面。

黎子云住在州城东南，他的家前面有一个大池塘，周围树木茂盛，清静幽雅，非常适合游览垂钓。黎子云以务农为生，生活艰苦，住的茅房已经破败。苏轼与张中这一次到黎子云家，席间，有人提议捐钱为黎子云修建一座新房子，苏轼也表示赞同，还亲自给新房子预先取了个名字“载酒堂”。这个“载酒”之名，来自西汉扬雄的“载酒问字”典故。

载酒堂模型

“载酒问字”典故，说的是扬雄因病免职，又召为大夫，他家境一向贫寒，但他嗜好喝酒，人们带着酒菜跟他学习。苏轼为这间新房子取名载酒堂，从侧面反映了黎子云学识非凡，在当地受人敬重。载酒堂建成后，黎子云的家里更加热闹，儋州文人们常到黎子云家做客，载酒堂也成了苏轼传播学问的一个地方。

苏轼在儋州三年，与黎子云交往频繁，他也在诗文中多次提到访黎子云的事。苏轼有时是去找黎子云喝酒谈诗，有时在去往黎子云家的路上，拄着拐杖一路驱赶村狗，惊扰得鸡群东飞西跳。去黎子云家的次数多了，连孩童都与苏轼熟悉，“总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁”。

黎子云仰慕苏轼，也常向苏轼索要书法墨宝来收藏。苏轼习惯在喝得酩酊大醉才写书法，正巧有段时间苏轼没有酒喝，没有作品可送，但是他答应会想办法赠给黎子云几幅好的书法。答应了黎子云，苏轼还提笔为黎子云题写了“苦雾收残文豹别，怒涛惊起老蟠龙”一联作为随手礼。

黎子云学识丰富，又亲力耕作，深谙世事民情，他对一些事物的看法，有时颇能让苏轼得到启发。如苏轼在《益智录》中记载，有一次黎子云对苏轼说到益智无益于智，益智之所以被称为益智，是因为人们通过它的果实能预知年岁的丰歉，苏轼听后“聊复记之，以俟后日好事补注《本草》者”。

黎子云后来从州城东南搬到了今天的乾山村。传说黎子云这个新址，是苏轼亲自推荐的。有一次，黎子云陪着苏轼到儋州北部地区游玩，苏轼看中了一块风景秀丽的地方，认为是难得的宜居之地。苏轼北归之后，黎子云搬到这块地方居住，并取名为乾山村。苏轼与黎子云彼此之间的深厚友情，给后世留下了一段美谈。苏轼取名的黎子云新屋载酒堂，在后来被赋予了更多的文化内涵，发展成为东坡书院。

“田头戏歌”春梦婆

东坡居儋三年，不仅与当地的文人谈诗论对，还乐于与当地的平民百姓包括老人、小孩交谈交往，他的诗作中出现了“符林秀才”“王老”（百岁翁王肱）、“春梦婆”“吹葱叶的儿童”等许多栩栩如生的人物形象。其中，春梦婆是儋州聪颖睿智妇女的代表，苏轼与春梦婆田野对话也成为千年美谈。

苏轼与春梦婆

春梦婆的姓名不详，家居儋州城东，深谙世事，口齿伶俐。宋人赵令畤《侯鲭录》载：“东坡老人在昌化，尝负大瓢行歌田间。有老妇年七十，谓公云：‘内翰昔日富贵，一场春梦。’坡然之，里人呼此媪为春梦婆。”

苏轼另有诗《被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首》其三云：“投梭每困东邻女，换扇唯逢春梦婆。”“换扇”是儋州对歌的风俗，歌者手执扇子对歌，换人即“换扇”。春梦婆敢于临场对歌，说明她是歌场高手。民间传说，有一天苏轼访友归来，路遇春梦婆，便和她逗趣：“云鬓蓬松两腕粗，手携饭榼去寻夫。”春梦婆随口答道：“事非只为多开口，记得朝廷贬你无？”苏轼大吃一惊，非常钦佩这位南荒妇女的口才，连忙赔礼道歉。

他遇赦北归时，乡亲们纷纷前去送行，拿着土特产相赠，东坡感动之至写下了“我本儋耳人，寄生西蜀州”等诗句。

连线专家

问：姜唐佐是海南有史记载来第一位举人，有“破天荒”的美名，苏轼与他的关系是怎样的？

海南大学人文学院教授、中国苏轼研究学会理事、海南省苏学研究会副会长海滨：我们通常说姜唐佐是苏轼的学生，但从他们俩的互动来看，他们其实是“亦师亦友”的关系。姜唐佐此人祖上是读书世家，家世家风都颇为不错；苏轼出生于蜀中耕读之家，家族中治学远近闻名，所以他们有共同的身世和追求，自然也就能走到一起去。

问：苏轼平时和朋友如何相处？

海滨：苏轼本身就是讲民主、讲平等的人，他和朋友间也是平等自然的关系，对他的学生姜唐佐也是一样。姜唐佐有时陪着苏轼读书读晚了，索性就在老师家蹭饭，喝粥、吃馒头，苏轼也十分热情招待他。而苏轼来海南时，随身带的物品很少，就连书也带的得不多，姜唐佐在向苏轼请教学问时，时常带书前来借给苏轼看，所以便出现老师向学生借书的趣事。

【责任编辑：周小妹】

【内容审核：黎晓帆】

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