苏氏家风：父母严慈相济、兄弟情谊深厚、儿子孝顺上进……

■商报全媒体/椰网/海拔新闻记者 牛志远

常有人提起，“一门三父子，唐宋八大家”。《渑水燕谈录》中记载，“苏氏文章擅天下，其文曰‘三苏’，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也”，唐宋八大家中，苏氏一门就占了三位，“一门父子三词客”的也因此成为美谈。

事实上，除了苏洵、苏轼、苏辙父子三人，苏轼的曾祖父苏杲、祖父苏序，皆以乐善好施、行侠仗义而于乡里间闻名，苏轼的伯父苏涣也曾为（宋仁宗天圣二年）进士。由此可见，眉山苏氏一门可谓是贤能辈出，一家出了三个大文豪自然是绝非偶然，与其良好的家风有着密不可分的关系。

忠厚传家久，诗书继世长。作为“一门父子三词客”中名气最大的一个，透过苏轼几经起伏的一生，可观苏氏一门家风。从入朝为官到几次贬谪，宦海沉浮当中，苏轼的身上既有祖父苏序般“扶危济困”“乐善好施”的爱民之心，也承继了父亲苏洵“诗书传家”“志存高远”的文人之志。在优良家风影响下，苏轼可谓是兼具孝慈仁爱、勤政爱民的优良品行，与父母、兄弟、爱人也都有着深厚的情谊。回顾苏轼的一生，不难发现，良好的家风及家人的支持，正是他能够成为文章大家、坦然面对各种困厄的原因之一。

诗书传家志存高远

老而好学言行教子的贤父

苏氏一门的家风可以说是“祖传”，苏洵的祖父苏杲和父亲苏序都是乐善好施之人，常救危扶困，在家乡有着很好的口碑，为子孙后代树立了榜样。

苏轼少时的启蒙教育主要得益于父亲苏洵及母亲程夫人。

苏轼的父亲苏洵在少时由于家境殷实，没有养家糊口的压力，因此常外出游学，并不好读书。《三字经》中记载，“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”这一句记载的便是苏洵二十七岁开始发奋读书，求取功名的故事。而苏洵也在《嘉祐集》中自述：“洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。”从二十五岁开始知道读书到二十七岁开始发奋读书，苏洵自觉为时已晚，他也在首次乡试落第后感慨：“吾今之学，乃犹未之学也！”

或许是出于自身经历的原因，苏洵对于孩子们的教育十分重视。在苏洵的言传身教之下，苏轼、苏辙两兄弟从小耳濡目染，既熟读史书，也时常跟随父亲外出游学，饱览名山大川，可谓是“读万卷书，行万里路”。北宋嘉祐初年（公元1056年），二十一岁的苏轼与苏洵、苏辙三人一行进京应试，并与苏辙同榜及第，轰动京师。

“莫道登科易，老夫如登天，莫道登科难，小儿如拾芥。”苏轼、苏辙两兄弟登科时，父亲苏洵对自己屡试不第而深感遗憾。但事实上，苏洵虽从未进士及第，才华斐然却并不依赖于一纸功名，苏洵在谱学、散文、诗作方面造诣都很高。

“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。”这是少年苏轼的豪言壮志，其背后还有一则故事。

据苏东坡历史文化艺术馆讲解员张宏天介绍，相传苏东坡年少时自负其才，且酷爱读书，有一次，他自撰了一副春联，并书于大门上：“识遍天下字；读尽人间书。”有一天来了一个老者，一边拿出几本书，一边对苏东坡说：“听说你要识遍天下字、读尽人间书，今天特来请教。”苏东坡接过书一看，顿时就愣了，因为书上的字他一个都不认识！于是当时年龄尚小的苏轼发觉，联中“识遍”与“读尽”，未免口气太大，而人世间的学问是无止境的，于是将对联改为：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。”

愿做“范滂之母”的程夫人

苏轼幼时好学，志存高远，也有一部分原因是受到其母亲程夫人的影响。

史学家司马光所作《苏主簿夫人墓志铭》对她给予了很高的评价：“夫人姓程氏，程氏富而苏氏极贫。夫人入门，执妇职，孝恭勤俭。族人环视之，无丝毫鞅鞅骄倨可讥可状。喜读书，且皆识大义……”

程夫人是名门之后，知书明理。苏洵外出游学期间，苏轼、苏辙的教育均由程夫人负责。程夫人谆谆教诲，勉励他们“奋厉有当世志”，“立乎大志，不辱苏门，也不悔于国家。”苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中，追忆了在苏轼十岁那年，母亲程夫人曾教导苏轼读书的往事。

“太夫人尝读《东汉史》，至《范滂传》慨然太息。公侍侧曰：‘轼若为滂，太夫人亦许之否乎？太夫人曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？’公亦奋厉，有当世志。太夫人喜曰：‘吾有子矣！’比冠，学通经史，属文日数千言。”一次，程夫人教苏轼读《后汉书》，读到《范滂传》时，感慨很深，不知不觉地就叹息起来。范滂是东汉名士，学问气节皆受敬重，却遭人陷害，即将赴死。苏轼问母亲自己如若成为如范滂一般的义士怎么样？程夫人则回答道：那我就不能成为范滂的母亲吗？也正因如此胸襟，后人提及程夫人，常将其与岳飞之母、孟子之母同论。由此可见，程夫人胸中怀天下，家国情怀可见一斑。就是在这样极具家国意识的启蒙教育之下，苏轼逐渐成长起来。

在父母的引导下，读书的习惯就这样根植在苏轼的骨子里，即便是在儋州谪居的三年他也依旧不忘读书。当时儋州有一位乡贤名为黎子云，居住在城郊，也酷爱读书，家中收藏有《柳宗元文集》等作品，还十分擅长诗文创作。相传，东坡初到儋州时，一度陷入“无书可读”的境地，听闻黎子云家中藏书甚多，东坡十分羡慕，便时常向黎子云借书读，久而久之建立起了深厚的友谊。

当时的儋州，教育基础薄弱，读书对于不少家庭来讲是个难事。海南大学人文学院教授、中国苏轼研究学会理事、海南省苏学研究会副会长海滨介绍：“一日，东坡到了当地政府兴办的学校，非常开心，兴致勃勃地走进去，但是进去一看，残垣断壁，只有老师，没有学生，也听不到读书的声音，他就觉得内心很失落。”后来东坡在搬家过程中，突然听到耳畔传来朗朗读书声，“东坡非常兴奋，写下了‘儿声自圆美,谁家两青衿’这句诗，他就觉得这里居然有人在读书，一下子就开心了。”

在海南时，除了自己坚持读书写作外，苏轼还督促陪伴在身边的儿子苏过好好读书。在苏轼的悉心教导下，苏过表现出过人的才华，时人称之为“小坡”。就连苏辙也感慨地说：“吾兄远居海上，惟成就此儿能文。”

兄弟情深家庭和睦

“史上最深兄弟情”

苏轼很幸运的一点是，不论是他的原生家庭还是与王弗、王闰之、朝云组成的小家，都有着极其和睦的家庭氛围。

比起弟弟苏辙，苏轼的仕途遭遇更为曲折，所以苏辙经常在想办法营救哥哥。常有人戏称苏辙是为了“捞”哥哥而一路官至副宰相。苏轼、苏辙的感情也被后人称为“史上最深兄弟情”。

很少有人知道，“明月几时有，把酒问青天”，这首脍炙人口的《水调歌头·明月几时有》其实是苏轼写给弟弟苏辙的。当时，苏轼自请任密州太守，其中一个就是想离弟弟苏辙近一点，二人可以常相聚，但事与愿违，那个中秋佳节却没有与弟弟苏辙见面，只好借词传达想念之情。

元丰二年，“乌台诗案”发生后，苏辙呈上奏折《为兄轼下狱上书》，愿免除自身官职为兄赎罪。

苏轼下狱后因为自觉生死未卜，在等待最后判决的时候，借着长子苏迈每天去监狱给他送饭的机会暗中约好，如果有死刑判决的坏消息，就送鱼暗示，以便心里早做准备。一日，苏迈因银钱用尽，需出京去借，便将为苏轼送饭一事委托朋友代劳，却忘记告诉朋友暗中约定之事。偏巧那个朋友那天送饭时，给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，便以极度悲伤之心，给弟苏辙写下诀别诗两首，“与君世世为兄弟，更结来生未了因”，生死关头，苏轼想到的还是弟弟苏辙，足可见兄弟之间情深意重。

绍圣四年（公元1097年），苏轼被贬海南儋州，苏辙被贬广东雷州。苏轼渡海到海南前，苏辙一直送到海边。不料，此番一别，便是永诀。

居儋期间，苏轼和弟弟书信往来，诗词唱和不断，字里行间，尽是牵挂。约三年后，苏轼在北归途中病逝于常州，他临死前最大的遗憾就是未能再见弟弟一面。苏辙哭着为哥哥写祭文，其中“手足之爱，平生一人”一句，和苏轼当年在“乌台诗案”中以为自己必死无疑时写下的“与君今世为兄弟，又结来生未了因”一样令人万分动容！

不思量自难忘贤内助

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”苏轼一生有三段感情经历，第一任妻子王弗是四川眉州乡贡进士王方之的女儿，婚后两人感情甚笃。但好景不长，1065年，年仅27岁的王弗便去世了。王弗去世后，苏轼手植三万棵松树以纪念亡妻，还写下了这首千古悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。

苏轼的第二任妻子王闰之是王弗的堂妹，熙宁元年(1068)，对亡妻念念不忘的苏轼，在为王弗守孝三年后，才正式迎娶了王弗的堂妹王闰之为妻。

不同于堂姐的才华卓然，王闰之是一个典型的传统家庭妇女，但她勤劳善良，对姐姐所生的儿子苏迈和自己后来所生的苏迨、苏过一样好。在苏轼长年被贬的艰难岁月里，王闰之和苏轼患难与共，相濡以沫，是苏轼身后难得的贤内助。

常有人会好奇，为何苏轼是在从儋州北归的途中病逝于常州，为何会葬于河南郏县。据记载，王闰之死后百日，苏轼请来著名画家李龙眠，为她画了一张罗汉像，并立下遗嘱：将来惟有与你同穴而葬，才能履行一同归去的诺言。苏轼死后，苏辙将他与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望，而王闰之葬在的地方正是河南郏县。

“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。苏轼在39岁时，遇到了12岁的朝云，当时的朝云家里一贫如洗，已经无法养得起她了，她便自请跟随苏轼。再后来，朝云成为了苏轼的侍妾。苏轼在《惠州荐朝云疏》中提到，“有侍妾王朝云，一生辛勤，万里随从。”

这个年龄比苏轼小许多的侍妾，在苏轼看来却是最了解自己的人。相传，一天，苏轼指着自己的肚皮问侍妾们:“你们说我的肚子里装的是什么？”有人说是“锦绣文章”，有人说是“满腹才华”，苏轼听后都摇摇头，只有朝云打趣地说:“您一肚子装的都是不合时宜。”苏轼听后，大笑道:“知我者，唯朝云也!”

孝慈仁爱为政以德

伴父渡海至纯孝子心

除了兄弟、爱人，苏轼与孩子们相处得也十分融洽。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，苏轼一生三次经历贬谪，黄州、惠州、儋州的谪居生活均有孩子陪伴。

元丰二年，苏轼正身处“乌台诗案”的旋涡中，正在准备进士考试的长子苏迈放下手中事务，乌台诗案发后，每日探监送饭菜，非常辛苦，还四处奔走托人营救，并约定“鱼狱之灾”的暗号。苏轼被贬黄州后，苏迈又陪同父亲一起前往黄州。苏轼被贬惠州后，苏迈又主动向朝廷请求到韶州（今广东韶关）任职，以方便照顾父亲。苏轼从海南北归时，苏迈自广州陪伴父亲北上，直到常州。

苏轼一生共有四子，长子苏迈，次子苏迨，三子苏过，幼子苏遁。然苏遁未满周岁而夭，苏过即算是小儿子。苏轼被贬海南后，苏迈照顾苏家留在惠州家眷，照顾父亲苏轼的责任落到了苏过身上。

不同于苏迈，苏过自小便常年生活在父亲身边，但“乌台诗案”发生时，苏过年仅七岁，苏过的少年时光可以说是在跟随父亲漂泊当中度过的。公元1097年，苏轼被贬至儋州，在苏轼的笔下，当时的海南“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，且不论是语言、习俗还是气候都与内地迥异。

苏过当时年仅二十五岁，正是考取功名的好年华，并且已有妻儿。但他担心年逾六旬的父亲不能适应异乡的生活，只好妻儿留在惠州，托付兄嫂照料，独自挑着书担，跨越大海，随父亲义无反顾地来到了在当时还是荒蛮之地的儋州。

“香似龙涎仍酽白，味如牛奶更全新。莫将南海金齑脍，轻比东坡玉糁羹。”海南省儋州市烹饪协会“十大名厨”之一的厨师陈生强的拿手好菜之一便是“东坡玉糁羹”，而东坡玉糁羹正是苏轼被流放海南时，苏过为给父亲补充营养所创。

“当时，苏轼过得很清苦，和当地乡民一样日以山芋充饥，儿子苏过想弄点好吃的给父亲享受，没有别的东西，就拿芋羹想办法。”陈生强说：“芋头、萝卜，使用的都是很简单的食材，但苏东坡吃得眉飞色舞，便即兴作诗一首，形容玉糁羹色香味俱全，连金齑脍都比不了。”陈生强说：“制作这道东坡玉糁羹只需要十几分钟，食材简单，但孝心可贵，所以这道菜也一直传承至今。”

苏轼北归后，病逝于常州。在苏轼去世安葬于河南汝州后，苏过为了看守父亲坟墓，更是举家迁往汝州。宣和五年（公元1123年），苏过病逝，被安葬于汝州东坡墓地之东南，继续陪伴父亲。

“以民为本”的初心

苏东坡的父亲苏洵屡次应试落第，科举入仕之路并未成行。但苏洵是有政治抱负的人，喜谈政论军，他自己也说为文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”，而苏轼、苏辙得益于他的言传身教，皆为官刚正，廉政爱民。

“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，苏轼曾在《六事廉为本赋》写下“功废于贪，行成于廉”，主张“保民生”“与民同乐”。在苏轼的政治生涯中，经历过三次被贬，从黄州到惠州再到儋州，贬谪地距离当时的汴梁首都可谓是越来越远，其仕途坎坷可见一斑，但不论身份如何变迁，官职高低，苏轼自始至终保有“以民为本”的初心。

正所谓“东坡不幸海南幸”，东坡在海南期间，劝学、劝耕、劝医、劝和，不仅为海南培养出第一位举人和第一位进士，也实实在在地造福了海南人民。

宋哲宗绍圣四年（1097年），苏轼被贬至琼州昌化军（今海南省儋州市）安置。海南岛自隋代方始设郡，至宋代时还是一片蛮荒之地。初到海南时，苏轼“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。即便条件艰苦，东坡却仍坚守“以民为本”的初心，帮助疗救百姓疾病，带领百姓弃旧习、务农桑，开辟学府、讲学明道，还引导不同民族的人们和谐相处。

当时，苏轼在儋耳，如今的儋州生活期间，发现当地百姓饮用的并非淡水，也由于水质问题，常年患病。于是，他力劝大家改变这种习惯，并带领百姓勘察水脉，挖了一口地下井，取井水饮用。在东坡的普及之下，远近百姓纷纷效仿，改变了直接饮用沟渠积水的习惯，百姓们因饮用不洁水源生病的情况大大减少。

在医药领域，当时的海南医药紧缺，医术普及程度不高。如遇家人生病的情况只得求助巫医。为了改变这种情况，苏轼普及内地的医术并探索海南的中草药。

在农耕领域，据记载，苏东坡贬谪至海南时，当地百姓主要以狩猎为生，经常食不果腹，而土地却大量荒芜。苏轼创作了诗歌《和陶劝农六首》，劝说百姓改变“不麦不稷”“朝射夜逐”的落后生活方式，带领百姓改进农具，开垦荒地，教之以种植水稻等农作物之术，也改善了当地百姓吃不饱饭的状况。儋州市中和镇七里村党支部书记何耀助近日在采访时称：“传说东坡曾带领儋州的百姓改造农具，并使用耕牛，这在当时极大地提高了耕种效率。”

在民族关系上，苏轼认为“咨尔汉黎，均是一民。”他将汉族和黎族视为一体，苏轼贬谪至海南的三年里，劝导黎汉融合，这对于促进黎族和汉族两族的交好确有重要的意义。

在教育领域，自隋朝开科取士以来，整个海南从无一人考中举人或进士，直到苏东坡的出现打破了这种现状。宋哲宗绍圣五年，苏轼开始在儋州的载酒堂内讲学，传道授业解惑，使“蛮荒之地”的海南渐渐出现朗朗读书声。可谓是“东坡不幸海南幸”，东坡谪居海南的经历，为海南的文化发展史上书写了浓墨重彩的一笔。

连线专家

问：在海南流放期间，苏轼“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，在这样的情况下，他为什么仍然坚持读书？

海南大学人文学院教授、中国苏轼研究学会理事、海南省苏学研究会副会长海滨：苏家家教甚严，苏轼和弟弟苏辙都将父亲苏洵称作父师，即苏洵既是父亲，也是老师。在海南流放时，60多岁苏轼还梦到被父亲提问背诵《春秋》，结果从梦中惊醒，“犹如挂钩鱼”。由此可见，读书俨然已经成为他的一种习惯，成为了他生活中的一部分，而这离不开从小到大他所受到的教育。

 问：苏轼虽以诗书闻名，在仕途当中却几经贬谪，但为何能够一直坚守初心，“以民为本”？

海滨：大家熟悉的“不忘初心，方得始终”这个词，在苏轼身上得到了很好的体现。在朝中政局动荡时，苏轼经常请求外放。苏轼杭州任满的时候，朝廷说需要他回来，而苏轼上书说：“能不能不回去，给我再安排一个地方官员，哪怕偏远一点，小一点也可以，但也不要回去，因为我是一个不能忘了我初心的人，一旦我回到朝廷上，我的初心让我看到问题我就要指出来，就会受到别人的攻击打击。”

在我看来，苏轼坚守初心的特点固然跟他长期读书有关系，但我觉得从根本上讲是跟他的家风家教还是有关系。而他的这种优秀不仅来源于父母和家族的熏陶——苏洵教诫孩子要“诗书传家”“志存高远”，苏母程氏也鼓励儿子从小立志；这也要靠他一生当中王弗、王闰之、朝云这3位女性的成全。

问：东坡是怎么培养和教育自己的孩子的？好学善读的家风得到了怎样的弘扬？

海滨：苏轼要求儿子每天早上起来开始读书、抄书、看书。苏轼曾说：“我一听到苏过在这里读诗的样子，我就想起我二十多岁的时候，当时是怎么读书的，我的父亲又是如何要求的。”同时，苏轼还特别擅长“褒奖式教育”，会主动赞美儿子读书声音好听。所以苏氏家庭的这样一种鼓励式的教育是一以贯之的，宽严相济，细致入微。

【责任编辑：周小妹】

【内容审核：张美儿】

版权声明：国际旅游岛商报全媒体文字、图片、视频、音频等版权作品，欢迎转发，但非经本报书面授权同意，严禁包括但不限于转载或改编、引用等，违者必追究法律责任。